女,40歲,《新體悟-超越自我的可能性》 我不愿意和父母和解，不是我不知道障礙是什么，而是我根本不想移開那障礙。 因為就是那障礙，塑造了我的自我，給了我身份感，如果沒了身份感，我的人生將失去連續(xù)性，我將進入一個未知的世界。我害怕離開熟悉的世界，我擔(dān)心我會從世界的邊緣掉下去，這讓我感到恐懼，因此不敢再往前，不敢嘗試消彌與父母之間的障礙。 當(dāng)然也是因為怨恨。但如果只是怨恨，可能還不至于完全沒有動力和解，至少會嘗試一下，只有保住身份感的信念，才讓我更加堅定。 有了這個感悟，我覺得我就能走上不認同自我的道路了，一直往前走，就能看到自我的幻滅。 親子間，人與人之間之所以無法溝通，都是因為雙方自我感太強，拼命維護自我，誓死不讓步。 有了這層體悟后，我也不會強迫自己去理想化的行事，當(dāng)今要務(wù)還是維護自我，只是相信這種維護感一定會慢慢松懈。 可以說成“我已經(jīng)有了信仰”。我信仰“虛構(gòu)的自我終將消失”。 現(xiàn)在我的自我感還是特別真實而強大，只是我信仰了另一種可能。 以前是書本知識告訴我有那種可能性，我只是頭腦相信?，F(xiàn)在是開始有體悟了，我確信那種可能性是真的。 我看到了一道光，我將去往光的方向。

女,41歲,-好文分享-《自我的深入》 但接下里，我要說的是，更深的關(guān)于自我的內(nèi)容。 是的，我想說的是逃離情緒這個習(xí)慣下的東西。逃離情緒就是逃離自己。因為自我意味著分離，分離意味著孤獨。因為害怕孤獨。 因為害怕孤獨，所以要逃避自由，要時刻尋求庇護。我們不停向外搜尋強大的客體，靠近他，當(dāng)然也希望自己強大，但因為都在逃離，所以人人不安、自危，在尋求庇護與失落中強迫性重復(fù)，無窮無盡。 自我意味著對邊界的建立，對過去的舍棄，對文化的批判和對權(quán)威的“攻擊”。 權(quán)威就是父母，就是領(lǐng)導(dǎo)，也是超我。所以，如果自我尚未獨立，攻擊權(quán)威意味著風(fēng)險，就是攻擊自己，為了回避痛苦，自我愿意迷失。 迷失之下是混沌，是盲從，是虛假的安全。服從下個體以為是安全的，卻不由自己掌控，或部分掌控。沒有自我就會被環(huán)境推動，被文化催眠，被他人利用。 這就是，為什么我們渴望出人頭地少有放松，努力拼搏卻不快樂，因為這是“他我”的要求，我們拼命掙錢又拼命消費，熱衷比較少有滿意，這是商業(yè)文明的暗示？什么才是好的，為什么這么努力卻依然不安？因為對文化少有質(zhì)疑。 人們經(jīng)常為了虛假的安全逃離自我，又不能完全沒有自我。想要存在意義，滿足自戀，為了身份認同，往往可以“遺忘自我、忍受別離、犧牲個人自由、舍棄一己念想，甘冒風(fēng)險，完成服從行為，目的是為了喚起身份認同感。” (匿名)

最近一直在探索自我。就隨便聊下。我覺得有個非常嚴格的要求自己盡善盡美的超我，而我一直很認同他。自戀障礙其實就是我需要別人深愛我，但是不能平等自愿。沒有深深的被保護感，這種人性可以達到的高度沒有完成，就是從自私到仁慈。一切哲學(xué)宗教心理學(xué)的地基，應(yīng)該絕對是容許人快樂以及為之的努力的，這塊還有很深的需要探索的，人快樂了但是他很難受，人想成功但是他不讓你超越，其實還有種恐懼，就是快樂被奪走的。人之未完成就是問題所在。我接受內(nèi)心的一切，然后在無限的欲望和有限的現(xiàn)實中找到合適的道路。 (匿名)

女,49歲,——《真實自我的發(fā)掘和恢復(fù)》（完整版）—— 第九層：非個人化的、普遍的存在 （第一二三四五六七八層，看截圖） 我拋棄我的自我，就像蛇蛻皮一樣。這們我就可以審視自己，看到我就是他。 關(guān)于這種狀態(tài)幾乎無話可說，因為它無法用言語來描述；所有的現(xiàn)象，無論多么微妙或崇高，都是由此產(chǎn)生的。如果探求者足夠幸福，堅持自己對神性的向往，他的靈魂最終將會在與上帝（或者是某些傳統(tǒng)所稱的【至高無上者】或【絕對之物】）的神秘融合中尋找到自己的歸宿。它是指獲得徹底的非雙重意識，個體意識完全與上帝融為一體，這樣就只存在“上帝-意識”。單個的自我和神性是一體的。這種意識狀態(tài)超越了任何個體存在的感受，表現(xiàn)為非個人化的本性意識以及無限的存在，明確的宇宙從這種存在中長成。 這就是偉大的神秘傳統(tǒng)所許諾的，不過要以任何持久的方式獲得這種意識狀態(tài)，還是極其少見的。只有某些非凡的神秘主義者和歷史上的圣人真正以這種豐富的意識狀態(tài)經(jīng)歷了其生活。不過，我們大多數(shù)人能對它有所體會，往往就足矣。哪怕只嘗了一次味道，我們的生活也將發(fā)生非常深刻的改變。一旦我們知道這種存在的統(tǒng)一是一種真實的體驗，我們將永遠不會再次以同樣的方式來看待他人、自己或者生活的饋贈。 九型人格學(xué)說主要在層級一到層級五中有用，在早期的層級（一到三）中最有效果。層級一到三幫助我們進入發(fā)展層級的健康范圍，層級四到六幫助我們鞏固健康的人格，并開啟將我們的認同感從人格轉(zhuǎn)向本性的過程。層級七到九涉及本性自我的實現(xiàn)和成熟，處理的是發(fā)展層級中的第一層級及其之上的問題。

男,什么是超越，如何超越。。。

人與動物的區(qū)別就在于有自我意識和對象意識。這就意味著他與世界是分裂的，他在世界面前非常弱小。因此，“自我”一定要擴大自己的地盤，因為它與世界越同構(gòu)，力量越強。而這種同構(gòu)就是通過認同來完成。 　我在上面已經(jīng)講過，“自我－世界”這一方向性結(jié)構(gòu)是人存在的基本結(jié)構(gòu)，無論是取消“自我”還是“世界”，人的存在秩序都會崩潰，精神混沌一片，人將找不著北，焦慮將吞沒他，他將無法在心理上生存。 以上是羅素書中的節(jié)選。 —————— 人都有權(quán)力欲和愛欲，也許根源就是孤獨。 “我”那么小，“世界”那么大，這讓我感到害怕。 抵抗孤獨的方法——要么世界屬于我，要么我與世界合一。 世界屬于我——這是自戀狂的幻想， 讓世界屬于我——這是擁有絕對權(quán)力的人抵抗孤獨的方式。 讓你只屬于我——這是親密關(guān)系中占有欲的根源。 愛情關(guān)系中容易邊界不清，你我不分，失去自我，是想要融合的表現(xiàn)，但無法真的失去自我，無法真正融合，導(dǎo)致日后的矛盾突顯、激化，甚至關(guān)系破裂。 。 (匿名)

女,1歲,(舊文分享）在九型的指引下，我找到了您。在和您聊過后，我體驗到了100分父母的感覺，我的大部分自我因此得到了滿足，但還有小部分自我不滿足，充滿失落和沮喪。 我深入分析了下，我發(fā)現(xiàn)不滿足的部分就是我真正的問題所在，那是一個關(guān)于“我是誰”的問題。 分析內(nèi)容如下: 1.科學(xué)的源頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。心理學(xué)是科學(xué)的分支，所以心理問題最終要追溯到哲學(xué)。哲學(xué)是對現(xiàn)象的思考，對靈魂的追問，關(guān)于“我是誰”的哲學(xué)問題的答案要到神學(xué)里去找。 2.《九型人格的智慧》告訴我，人可能達到的最高境界是什么樣的，從破碎自我到完整自我，再到個人性本體，最后到真我的路程是什么，感受是什么。 3.《阿瑪斯鉆石途徑系列》告訴我，人格是什么樣子，人格和本體共存是什么感覺，如何識別本體、彰顯本體、成為本體。 4.我似乎明白了“自殘”之人的困惑和痛苦。他們冥冥中好像知道自己是誰，又不確定自己是誰，他們特別想知道自己是誰，所以終其一生都在尋找那個“我”。在與外界的不斷碰撞下，他們知道了“我不是誰”，所以反抗別人對他們的定義，但又沒有能力證明自己不是別人眼中那個“我”，所以掙扎困苦，憤怒絕望。所以想用自殘的方式緩解讓他們極其不安的情緒。 5.一個月前，我因為“”不得不面對父母”之事而悲傷而惱怒，我不想與父母和解，迫于現(xiàn)實，我想嘗試和解，但每當(dāng)想起面對與和解的情境，我就血往上涌，情緒激動難平。借著情緒，我努力的剖析自己，我發(fā)現(xiàn)我不愿和解的重要原因是害怕，害怕那樣會背叛“自我”，置“自我”的利益安危于不顧，讓“自我”惶恐不安。那種感覺是讓“自我”感到陌生和恐懼的。 那個“自我”就是我人格的身份意識，是通過父母塑造的，我害怕失去身份感，我害怕如果和解了就沒了身份，沒了“自我”。我不敢想象沒了“自我”，我該如何繼續(xù)。 6.當(dāng)我明白我應(yīng)該把注意力放在“我是誰”的問題上時，我就能跳出人格的框架，重新看待人事物了，雖然這不容易做到，但也已經(jīng)在路上了。所以我現(xiàn)在的不滿足和低落情緒，不是因為父母不夠好，而是來自于認知升級后的自我需求的提升。 7.我明白——所有人都被人格陰影（陰影就是“我不是誰”）束縛和侵害。因為有陰影，所以需要光，只有光能淡化陰影。自我實現(xiàn)是為了抵抗陰影，自我超越是為了接納陰影。因為有陰影在后面，所以只能向前，讓自己變得更好。 我是誰？我是光。只有活成了真正的光，才能徹底的甩掉陰影。 (匿名)

女,1歲,《人的宗教》摘錄 人能覺察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實現(xiàn)的價值。 人能覺察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實現(xiàn)的價值。這個想法在他內(nèi)心深處召喚那無法用知識或邏輯加以分析的真理。 對人的了解愈來愈深刻之后，我們找到不同的評估尺度，發(fā)掘了深度和喜悅的美好。 每一個時代都會在其偉大的表現(xiàn)中顯露出夢想者的性格，傳進風(fēng)起云涌的后世，跨入永恒的人類歷史。這些表現(xiàn)，雖不必然是我們理解的宗教，卻可以間接地歸類為人的宗教，因為這些每個人身上的大我意識的產(chǎn)物。大我意識表現(xiàn)在科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、社會道德以及所有具備基本價值的事物中。這些都是真正的心靈的，應(yīng)該納進獨一無二的人的宗教范疇里面，以展現(xiàn)人類為達完美之境，盡全力追求偉大的思想、行動、夢想和流芳百世的藝術(shù)作品。同時也展現(xiàn)人追求更高的存在尊嚴的渴望。 犧牲生命的完整性以換取特定能力是必然的結(jié)果。 我們在他人身上實現(xiàn)自我之際會感受到莫大的喜悅，這就是愛的真諦，這項事實終究無法磨滅。愛證明了大我的存在，也是人類達到圓滿境界的表現(xiàn)。 自由是為了展現(xiàn)無限；他替自己設(shè)下限制，但絕不讓限制堅固不變，而是一再突破限制，無限便在一次次的驚喜中展露無遺。 人類對無限懷抱著夢想，一直是不畏危險或不惜性命，虔敬的努力著。 人的存在感可以視為主體與客體完美融合的無限人格。 宗教追求人類存在的最高價值，這是人可以有內(nèi)在直接感知的唯一真理。 宗教為我們帶來完美一致的夢想，這夢想是人的無限性。當(dāng)人與世界的合一感因為強烈情緒的撕裂而造成缺口，造成“個人我”和“世界我”的分離，便會出現(xiàn)罪惡感而痛苦，那是種不一致的感覺。 音樂用數(shù)量有限的音符傳達出無限。 人的現(xiàn)實性正是人的動物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驅(qū)使下，我們累積大量維持生計所需的訓(xùn)練和經(jīng)驗。 愛即自由，它給我們完整的存在感，免于我們?yōu)榱撕翢o意義的廉價目標(biāo)而出賣靈魂。愛以它的內(nèi)涵點亮世界。 我們的一顆心在五光十色的世界四處追尋外在的目標(biāo)，另一個心在尋找內(nèi)在的一致和諧。當(dāng)這兩顆心不再起沖突，便能幫助我們體現(xiàn)到無法言喻的境界。 我們必須學(xué)習(xí)舍棄，有舍才能有得，這才是精神世界的真理。從個體到群體，從群體到宇宙，從宇宙到無限，這是靈魂的既定路線。 (匿名)

女,19歲,我有點難過呀！心里沒有歸宿，沒有人愛我了，怎么辦鴨！人都會變的，就像他一樣剛開始對我好，現(xiàn)在說罵就罵，！做女人真難！往往受傷的是我，

女,18歲,你好，各位老師我感覺我自己得了抑郁癥！但是我不確定，不知道為什么有時候心情特別的難受，有時候和朋友吵架我就會這樣想，有一次還有過自殘的想法，但是我沒有做，而且還和別人吵架我有時候會用微信來掩飾自己的難受，和朋友吵架還會感覺到自責(zé)，感覺要不是自己就不會吵架，就不會發(fā)生這樣的事情，有事候晚上睡覺會磨牙不知道為什么，而且睡覺時還會發(fā)出奇怪的聲音。