男,20歲,人類在宇宙中十分渺小，這個(gè)世界終究還是大自然，弱肉強(qiáng)食什么有什么道理可言，法律是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，那些所謂的打著改變世界讓人民的生活變好只不過(guò)是為自己服務(wù)的幌子，世界不以人的意志為之轉(zhuǎn)移，誰(shuí)死了地球照樣轉(zhuǎn)，明天的太陽(yáng)照樣升起，所謂的擔(dān)心是多余的，人間自有公道，一部分人和一部分人斗爭(zhēng)，一會(huì)兒張三得勢(shì)，一會(huì)兒李四得勢(shì)，哈，如此循環(huán)往復(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一方就說(shuō)自己是正義的，拳頭決定歷史，綜觀人類的歷史哪有什么對(duì)錯(cuò)，不就是打打殺殺，互相爭(zhēng)奪食物和資源，輸?shù)囊环皆诮?jīng)過(guò)一定歷史時(shí)期后為自己造勢(shì)然后把一類人推翻了自己建立自己的統(tǒng)治，只不過(guò)誰(shuí)編的理由更好聽(tīng)，能夠調(diào)動(dòng)一些人起來(lái)推翻罷了。思考人生活著的終極意義必然涉及到政治，政治是天下最黑暗的地方，人人都是為了自己， (匿名)

男 人與人之間永遠(yuǎn)都不會(huì)完全相同， 人與人之間永遠(yuǎn)都會(huì)有矛盾， 人與人之間永遠(yuǎn)都會(huì)為了調(diào)和這種矛盾而掙扎， 人永遠(yuǎn)都只會(huì)享有限的、暫時(shí)的快樂(lè)

女,我有兩個(gè)月沒(méi)寫(xiě)東西了，因?yàn)橐暯窃絹?lái)越大，無(wú)處落腳，不知道從何寫(xiě)起。 最近有了新的思路，讓我心情很振奮，想寫(xiě)下來(lái)，但發(fā)現(xiàn)真的不好寫(xiě)，所以只能寫(xiě)個(gè)概要。 ———————— 基本情緒 快樂(lè)，悲傷，憤怒，恐懼，厭惡，驚訝 高級(jí)情感 羞恥，內(nèi)疚，輕蔑，羨慕，妒忌，同情 ———————— 思路一， 人在產(chǎn)生了負(fù)性的基本情緒后，身體會(huì)有不適，這種不適如果不能得到疏解，就會(huì)產(chǎn)生身體疾病。 人在產(chǎn)生了負(fù)性的高級(jí)情感后，心理上會(huì)有不適，這種不適如果持續(xù)存在，就會(huì)產(chǎn)生心理疾病。 某種程度是說(shuō)，人是被馴化的，馴化的結(jié)果是:讓人在產(chǎn)生任何一種基本情緒后(正性和負(fù)性），都要考慮別人的感受。所以很多人在產(chǎn)生基本情緒后會(huì)迅速壓抑或自責(zé)，壓抑導(dǎo)致身體疾病，自責(zé)導(dǎo)致心理疾病。 思路二， 人是什么?是實(shí)存還是虛存？ 如果是實(shí)體存在，那ta有指揮中心嗎？如果是虛體存在，那ta有主體嗎? 如果我們把人當(dāng)實(shí)體(實(shí)物），就會(huì)忽略ta的情感和感受，以及ta的潛能(好的和壞的)。 如果我們把人當(dāng)虛體，就會(huì)放大ta的“能力”(好的和壞的)，而忽略了ta的局限性和可控性。 我們的煩惱和痛苦可能就來(lái)自于，在如何看待人的問(wèn)題上走向了極端。有時(shí)候把別人當(dāng)實(shí)體，忽視和忽略了別人的內(nèi)在需求，激發(fā)了別人的壞的潛能，有時(shí)候把別人當(dāng)虛體，扭曲和放大了別人的惡，激發(fā)了自己的恐懼。 有時(shí)候把自己當(dāng)實(shí)體，忽略了自己的需求，在自己身體里埋了雷。 有時(shí)候把自己當(dāng)虛體，放大了自己的能力，給自己制造挫敗。 從根本來(lái)講，人是一個(gè)實(shí)體存在，但卻有很多虛擬的功能。這些虛擬的功能由一個(gè)虛擬的主體掌握著。這個(gè)虛擬的主體就是“我”。 因?yàn)樘匾曁擉w“我”，而忘記了虛體我的存在只是為了保護(hù)實(shí)體我，人為的放大了和強(qiáng)化了虛體我的需求，而忽略了實(shí)體我的需求其實(shí)很低很簡(jiǎn)單。 因?yàn)樘匾曁擉w我，而忘了為什么出發(fā)，反倒把實(shí)體我?guī)肜Ь澈徒^境。所以修行的辦法就是弱化虛體我的意識(shí)，這也是所有修行門類的核心之道。 (匿名)

人要有包容之心，包容這個(gè)世界的對(duì)錯(cuò)，善惡！但是要知善惡，明是非！對(duì)于對(duì)自己不利的人際關(guān)系，就一刀切的遠(yuǎn)離，對(duì)于冒犯自己的人，就在法律允許的情況下，不擇手段的還回去，這世上只有兩種人，吃人的，和被吃的！切記，一切都建立在不違法的情況下，對(duì)于自己不順心的學(xué)業(yè)，就努力，努力過(guò)了依舊沒(méi)有效果，就繼續(xù)努力，即便沒(méi)有效果，那也記住，不能松懈。對(duì)于自己不良好的行為，就盡量避免！對(duì)于感情上不順利的事情，就不去思考，專心事業(yè)或者學(xué)業(yè)！你以為別人的生活是陽(yáng)光雨露，其實(shí)一樣是一地雞毛！只要你留心，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人的生活都差不多！ (匿名)

女,愛(ài)是一個(gè)人放棄自我獨(dú)立而和另一個(gè)人之間的統(tǒng)一。因而愛(ài)是一種不可思議的矛盾。 萬(wàn)物因愛(ài)而結(jié)成一體，然后在合而為一的同時(shí)又尋求展開(kāi)，因而又必然開(kāi)始分離。 由于愛(ài)情始終是兩個(gè)人有差異的統(tǒng)一，所以愛(ài)情的矛盾也是貫穿于愛(ài)情的始終的。這就使得愛(ài)情會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“統(tǒng)一，分離，統(tǒng)一”，循環(huán)往復(fù)的矛盾過(guò)程。如果我們愛(ài)著或者愛(ài)過(guò)，那么我們總能體驗(yàn)到這種矛盾的真實(shí)存在。誰(shuí)抱怨這種矛盾，誰(shuí)就是抱怨愛(ài)情本身。 愛(ài)情的矛盾本性更深層的根據(jù)在于愛(ài)情自身是一種理性和非理性的矛盾統(tǒng)一體。 愛(ài)情是一種理性化了的非理性沖動(dòng)，或者更明確的說(shuō)，愛(ài)情是被一定社會(huì)道德文化規(guī)范了的性本能沖動(dòng)。任何真正完整意義上的愛(ài)情永遠(yuǎn)是理性和非理性、社會(huì)性和生物性、靈與肉的對(duì)立與和諧。 如果愛(ài)情的痛苦沒(méi)有了，我們是否還能體驗(yàn)到愛(ài)情的歡樂(lè)呢？愛(ài)情的苦澀沒(méi)有了，我們是否還能體驗(yàn)到愛(ài)情的甜蜜呢？產(chǎn)生美好愛(ài)情的一切障礙都消除了，愛(ài)情是否依然會(huì)讓那么讓我們激動(dòng)、讓我們苦戀、讓我們朝思暮想、夢(mèng)寐以求呢？答案是否定的。 被淚水浸透的愛(ài)是最甜蜜的，被痛苦催熟的愛(ài)是最熱烈的。 愛(ài)情的矛盾磨練堅(jiān)強(qiáng)的人格。 愛(ài)情的矛盾本性不僅成為一個(gè)人意志是否堅(jiān)強(qiáng)、信念是否真摯的標(biāo)準(zhǔn)。而且還能從中磨練一個(gè)人的人格，使一個(gè)人在愛(ài)情的挫折和磨練中變得更加成熟。 愛(ài)情中每一個(gè)矛盾的克服和解決，都意味著我們?nèi)烁裣虺墒旌屯隄M邁進(jìn)了一步。愛(ài)情是一個(gè)偉大的導(dǎo)師，他可以使我們重新做人。 心理學(xué)的研究表明，在一個(gè)人成才的道路上，有三個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力:愛(ài)情、逆境和信心。而愛(ài)情中的矛盾挫折，同時(shí)使一個(gè)人具備這三個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力。挫折和困頓正是一種逆境，而對(duì)這種逆境的抗?fàn)幱挚偸潜仨氁袌?jiān)定的信念。這也就是為什么愛(ài)情的磨難和挫折具有改變一個(gè)人的神奇魅力的原因所在。 (匿名)

男,金科狼經(jīng)是一股人的精神，,不管你是信什么教的，,只要你讀完下面這一篇經(jīng)，你就會(huì)得到一股強(qiáng)大的狼,的力量，讓你擁有一顆強(qiáng)大的狼心，也就是變成了傳,說(shuō)中的狼人，但其實(shí)是一股強(qiáng)大的精神，給你的潛意,識(shí)增加一股強(qiáng)大的精神力量，無(wú)論你是那個(gè)職業(yè)或者是學(xué)生？,只要你讀完下面這一篇經(jīng)就會(huì)得到一股強(qiáng)大的力量，,可以幫助你在那個(gè)職業(yè)或者專業(yè)發(fā)展強(qiáng)大，以后無(wú)論遇到什么問(wèn)題都可以輕松的解決問(wèn)題。,什么是命運(yùn)？,人出生的家庭情況是命運(yùn)的基礎(chǔ)，也就像一條公路（公路有長(zhǎng)有段）但你可以靠你自己建一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)或者火車鐵軌，所以說(shuō)并不是出生家庭差的人就是命運(yùn)不好，人都是平等的（有可能你那些地方比一般人強(qiáng)），一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)但假如實(shí)現(xiàn)不了，這也不是命運(yùn)不好或者神沒(méi)有幫助你（要知道神只幫助努力對(duì)道的人）。如何判斷運(yùn)氣好壞，比如說(shuō)要達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，你必須先自己努力對(duì)道，假如你努力對(duì)道了最后還是失敗，那證明你真的運(yùn)氣不好。（不過(guò)要知道運(yùn)氣是會(huì)變化的）我們要達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，最主要是別放棄目標(biāo)，過(guò)程怎么樣無(wú)所謂，就像比如2個(gè)人在同一地點(diǎn)出發(fā)，但都要到達(dá)同一個(gè)目標(biāo)（目的），一個(gè)人走山路，另一個(gè)人走公路但只要目標(biāo)不變，最終兩個(gè)人都能到達(dá)同一個(gè)目標(biāo)（目的）(也就是說(shuō)，生活中雖然有些風(fēng)雨阻擋，有時(shí)讓人走錯(cuò)路，但只要目標(biāo)不變，最終還是能達(dá)成目標(biāo)的。)但堅(jiān)持的是目標(biāo)（目的）而不是路程或者方式，人要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用機(jī)靈，（但靈活運(yùn)用的方法必須要符合下面的“該怎么做事情？”），比如要把一個(gè)門打開(kāi)但方法不對(duì)，就必須想其他方法打開(kāi)門，不能一直用原來(lái)的方法堅(jiān)持打開(kāi)門，這樣會(huì)永遠(yuǎn)打不開(kāi)，所以說(shuō)堅(jiān)持的是目標(biāo)（目的）而不是方法，但不能用其他人的頭去撞開(kāi)門，因?yàn)檫@對(duì)于想做遵守法律的人民是違法的，這就是必須要符合下面的“該怎么做事情？”。,傳說(shuō)神：佛祖和宇宙之王是兄弟，神（佛祖、上帝等）用的是法術(shù)、宇宙之王用的是科學(xué)，由于兩人要修煉也不想讓人們發(fā)現(xiàn)，結(jié)果兩人決定離開(kāi)人們?nèi)サ搅擞钪嫱獾挠钪妗?他們經(jīng)過(guò)了好多個(gè)星球（見(jiàn)到了好多生物體）最終到了宇宙外的宇宙，他們希望這個(gè)宇宙中的所有生物都能繼續(xù)研究未知事物，到宇宙外的宇宙去找他們。,法術(shù)和科學(xué)的關(guān)系是；懂+裝=修煉時(shí)間，意思是法術(shù)需要法力，而法力需要修煉，法術(shù)和科學(xué)都能產(chǎn)生神奇現(xiàn)象，如果一個(gè)懂科學(xué)的人只要會(huì)組裝零件，零件組裝完之后同樣也會(huì),1/3頁(yè),產(chǎn)生神奇現(xiàn)象，而法術(shù)需要法力，法力需要修煉很長(zhǎng)時(shí)間像我們?nèi)四菐缀跏遣豢赡艿摹Ｉ耢`懂法術(shù)也懂科學(xué)（但也有例外，人懂科學(xué)（但也有例外）。我們要相信在這個(gè)世界上什么都有，神有很多（天外有天、山外有山）,世界是科學(xué)和神鬼組合創(chuàng)造的。,該怎么做事情？,做任何事情絕對(duì)不能背叛正義和良心，前提是良心。,你覺(jué)得正義和良心的事情就去做吧。（遵紀(jì)守法的百姓們卻最重要也是最必要一定的要把“在那個(gè)國(guó)家就要遵守那個(gè)國(guó)家的法律作為前提”。）,常見(jiàn)：正常人做任何事情都是要有利益的，要知道正常人沒(méi)有做任何事情都沒(méi)有利益的。比如老板請(qǐng)工人，就是讓工人給老板做事，老板就可以不用勞動(dòng)，整天享樂(lè)思考事情而且有錢賺可以保持資金鏈的流動(dòng)。老板的這個(gè)享樂(lè)思考事情而且有錢賺可以保持資金鏈的流動(dòng)就是利益，但工人的利益是可以拿到錢或者包吃住等，再比如有的人會(huì)偶爾做一下善事，給窮人發(fā)錢什么的等等，這些人的利益就是想讓佛祖或者上帝認(rèn)為他們是善良的而且得到眾人的高尚稱呼“大好人”，而窮人們的利益就是可以得到他人的錢或者其他等等，或者你的上司要你倒杯水給他，如果你倒了那么你的利益是獲得上司的好感，再比如，有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故的請(qǐng)你吃頓飯或者給你錢等，這些人可能是想讓你給他一個(gè)好感或者其他的利益。想要自己獲得利益就要讓他人有獲得目的的希望放在你身上，也就是說(shuō)抓住別人想要達(dá)到目的的把柄。能做到這一點(diǎn)你就是強(qiáng)者。（常見(jiàn)：要知道正常人做每件事都沒(méi)有白吃的午餐）,智慧來(lái)自那里？,智慧的到來(lái)有兩種：一種就是先天性，另一種就是最基本的來(lái)自學(xué)習(xí)和記憶(只要你不是一個(gè)傻子或者神經(jīng)病)，不管你有多笨要想成為一個(gè)具有超強(qiáng)智慧的天才是絕對(duì)不難的，那方法就是來(lái)自學(xué)習(xí)和記憶，為什么智慧是來(lái)自學(xué)習(xí)和記憶呢？這個(gè)得從原始人開(kāi)始說(shuō)起，以前在原始海洋里面我們是一種原始生物，因?yàn)橐环N原始生物有了膽量或者是和有了好奇心才走向陸地來(lái)接受陸地進(jìn)化才現(xiàn)在有我們這樣的人類，所以說(shuō)膽量是必要的，由于原始人在原始森林中慢慢的發(fā)現(xiàn)和記憶把所得的經(jīng)驗(yàn)保存下來(lái)，讓后代人去學(xué)習(xí)和記憶（也可以說(shuō)是模仿）才有了現(xiàn)在我們高科技發(fā)達(dá)的人類，一個(gè)嬰兒出生（因?yàn)樵忌锏倪M(jìn)化天生就有說(shuō)話的能力）但不會(huì)說(shuō)話一定要父母教才行，也可以表明人類的經(jīng)驗(yàn)是遺傳不了的，只能遺傳生物進(jìn)化后的基因給下一代，假如一個(gè)嬰兒出生不教他什么經(jīng)驗(yàn)（我相信他將來(lái)必定也是一個(gè)原始人），從這里證明智慧來(lái)自知識(shí)和記憶（來(lái)自有用的學(xué)習(xí)和記憶）。,錢是怎,2/3頁(yè),么來(lái)的？,對(duì)一般人來(lái)說(shuō)：錢是神創(chuàng)造的，神創(chuàng)造錢就是要給人們使用的。假如不大大的賺錢和大大的發(fā)錢，是要怒神的，而怒神是要下

女 我感覺(jué)體內(nèi)仿佛有另一個(gè)過(guò)激地去追求過(guò)分正確的自我，追求著類似于烏托邦一樣的東西，認(rèn)為個(gè)人的幸福在集體面前是可以被犧牲的。 但是我自己也意識(shí)到太過(guò)拘泥于正確的事物是不行的，因?yàn)槿诵员揪蛷?fù)雜且充滿矛盾，并且我也深愛(ài)著個(gè)性的多元化，事實(shí)上我是一個(gè)人文主義者和反烏托邦者。 現(xiàn)在這兩個(gè)意識(shí)間的矛盾愈來(lái)愈大，最近這種追求正確的意識(shí)使我產(chǎn)生了一種抹滅自我個(gè)性的沖動(dòng)，一旦我做出違背正確價(jià)值觀的事情就感覺(jué)非常痛苦。人總會(huì)犯錯(cuò)，人類是不可能永遠(yuǎn)只做正確的事情的，我希望自己可以自私、冷漠一些，但真的去忽視別人的感受時(shí)又讓我特別難受，我所追求的正義在催促著我去接納這種痛苦。 而我的個(gè)性是渴望自由與快樂(lè)的，這種過(guò)分的正確真的令我感到疲憊不堪，常人的心態(tài)應(yīng)該是平衡的，而我似乎失衡了。 (匿名)

女 要想人不知，除非己莫為，人在做天在看，終有一天會(huì)得到報(bào)應(yīng)的，………………我呸！ (匿名)

男 剛才打電話打出來(lái)了一個(gè)客戶，感覺(jué)特別驕傲，就不能往前了 (匿名)