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?狼吻心靈導(dǎo)師?
58天前 傾聽者 關(guān)注#關(guān)于愛是什么？ 愛是一個(gè)靈魂對另外一個(gè)靈魂的態(tài)度，不同狀態(tài)的靈魂給出的愛是不一樣的???? ⑩種愛的模式????： 匱乏的父母給出的愛是討好， 而豐盛的父母給出的愛是滋養(yǎng)。 虛弱的父母給出的愛是控制， 強(qiáng)大的父母給出的愛是允許。 恐懼的父母給出的愛是擔(dān)憂， 勇敢的父母給出的愛是放手。 自卑的父母給出的愛是打壓， 自信的父母給出的愛則是啟發(fā)。 外求的父母給出的愛是教化， 內(nèi)求的父母給出的愛是感化。
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為交談創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，無論是物理空間還是心理空間??。舒適的氛圍能讓對話更加自然！#舒適環(huán)境 ????
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蜈蚣博弈悖論是博弈論中的動(dòng)態(tài)博弈悖論，由羅森塞爾于1981年提出。該悖論通過多輪參與者的交替合作選擇，揭示了逆推歸納法推導(dǎo)的理性決策與實(shí)際合作傾向之間的矛盾，博弈樹形結(jié)構(gòu)形似蜈蚣而得名。
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獵鹿博弈(Stag Hunt Game, SHG)又稱獵鹿模型(Stag Hunt Model)、獵人的帕累托效率、安全博弈(Assurance Game)、協(xié)調(diào)博弈(Coordination Game)，對應(yīng)于信任困境(Trust Dilemma)。其源自法國啟蒙思想家盧梭(Jean-Jacques Rousseau)的著作《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中的一個(gè)故事。兩個(gè)人出去打獵，獵物為鹿和兔，他們互不知道對方選擇的獵物。如果選擇鹿，則需要另一人也選擇鹿，產(chǎn)生合作才能成功狩獵。而選擇兔為獵物，不需要合作也能成功，但是獵兔的收益要小于獵鹿。
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帕累托最優(yōu)（Pareto Optimality），也稱為帕累托效率（Pareto efficiency），是指資源分配的一種理想狀態(tài)，假定固有的一群人和可分配的資源，從一種分配狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化中，在沒有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個(gè)人變得更好，這就是帕累托改進(jìn)或帕累托最優(yōu)化。 帕累托最優(yōu)狀態(tài)就是不可能再有更多的帕累托改進(jìn)的余地；換句話說，帕累托改進(jìn)是達(dá)到帕累托最優(yōu)的路徑和方法。 帕累托最優(yōu)是公平與效率的“理想王國”。是由帕累托提出的。
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二階囚徒困境是經(jīng)典囚徒困境的延伸，指當(dāng)?shù)谌剑–）需要對不合作方（A）實(shí)施懲罰時(shí)，自身也可能因懲罰行為而面臨利益損失。例如： A欺騙B后，B無法直接懲罰A，但第三方C可通過拒絕與A交易來懲罰A。然而，C停止交易會(huì)犧牲自身潛在收益?
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智豬博弈（Boxed Pigs Game）?是博弈論中的一個(gè)經(jīng)典模型，由約翰·納什提出，描述了兩頭豬（大豬和小豬）在特定規(guī)則下的策略選擇，核心結(jié)論是?弱勢方（小豬）通過“搭便車”策略實(shí)現(xiàn)利益最大化，而強(qiáng)勢方（大豬）被迫承擔(dān)更多行動(dòng)成本?。?
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?納什均衡?（Nash equilibrium）是博弈論中的核心概念，由數(shù)學(xué)家約翰·納什（John Nash）于1950年提出。它描述了在非合作博弈中各參與方策略達(dá)到的一種穩(wěn)定狀態(tài)：?在沒有參與者能通過單方面改變策略而獲益的情況下，當(dāng)前策略組合達(dá)到最優(yōu)?。??
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囚徒困境是博弈論中的經(jīng)典模型，揭示了個(gè)人理性選擇與集體最優(yōu)結(jié)果之間的矛盾?。該模型假設(shè)兩名囚徒在隔離審訊時(shí)，因無法信任對方而選擇互相背叛，最終導(dǎo)致雙方利益受損的局面。????
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每個(gè)孩子都在用自己的方式照亮父母的生命 他們像一面鏡子照見我們的創(chuàng)傷 他們用挑戰(zhàn)來提醒我們照顧好自己 他們讓我們懂得什么是無條件的愛 什么是生命的意義 他們也用簡單的快樂教會(huì)我們活在當(dāng)下 用全然的愛療愈我們的創(chuàng)傷
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老子說：企者不立，跨者不行 踮腳站不穩(wěn)，大步走不遠(yuǎn) 所以，真正的成長 從來都是在不慌不忙的沉淀里 ?