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肖老師
45天前 傾聽者 關注心理學上有個概念：配得感，也就是一個人相信自己應該得到什么的信念。 而不配得感，即潛意識里認為自己不配得到一切美好的事物。不管是豐厚的物質還是美好的愛情，都與我們無關。 被“不配得感”支配的人，即使外在條件再優秀，內心都早已千瘡百孔。 他們時刻導演著“內心戲”，在自我攻擊中持續內耗。 這個不配得感越強烈，會讓生活常常處于緊張、焦慮和壓抑當中，也會影響到身體健康，甚至是引發疾病的產生。 身體是非常智慧的，對我們大腦和心里傳達的信息是有感知的，如果讓身體長久地陷入在這種不配得感中，就會消耗我們的能量。
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和一個原本就很好的人結婚，婚姻才能熬得住歲月的打磨，頂得住時間的考驗，經得起生活的平淡。 夫妻雙方攜手走過一輩子，會有順境，也難免遇到逆境。 當生活的風雨襲來時，過往的美好就容易被風吹散，被雨沖刷，最后能否繼續同行，依靠的就是良心。
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前半生，根源上不得不承認有原生家庭留給你的基因和影子。 你的父輩是怎樣的人，一部分決定了你能接觸到怎樣的人，這是你的起點和基礎。 而后半生，你的信仰和價值觀，你的成就，又決定了你會遇見誰，誰被你吸引。 優秀的人會吸引優秀的人，快樂的人會吸引快樂的人，痛苦的人會吸引痛苦的人，而一個內在無傷的人，是不會被掠奪能量的。 持久之關系一定是愛，是更好的自己，是能量，是信心，是愉快的靈魂，這才是保證持久關系的根本密碼。
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黑色生命力 高靈性的人并不可怕，擁有黑色生命力的人也不可怕。 真正可怕的是，靈性高的人，同時還擁有黑色生命力。 這種人同時擁有菩薩心腸哥霹靂手段，是真正從人性至暗的深淵爬出來的狠人！
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很喜歡《斷舍離》里面的這段話： 無能為力的事，當斷。生命中無緣的人，當舍。心中煩欲執念，當離。 目之所及皆是回憶，心之所想都是過往，只有放下執念，心才能回歸安寧。
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弘一法師說“人之所以痛苦，就是自己的執念太深，放而不舍，失而不甘?！? 世事哪有全如意，萬事只求半稱心，能折磨你的，往往都是自己的太在意，能傷害你的，往往也是自己的想不開。 世界上最大的監獄就是人的內心，走不出自己的執念，到哪里都是囚徒。
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真正健康的關系，建立在平等和尊重的基礎上，而不是你為了取悅別人、迎合對方而不斷委屈自己！
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中年婚姻 有句老話說得好：“人到中年，歡喜和悲傷都要藏起來。” 年輕時，渴望轟轟烈烈，把愛與恨都舉到陽光下示人；可中年以后，一切都慢慢歸于平淡。感情的濃度被時間沖淡，原本熱烈的誓言被柴米油鹽消磨殆盡，只剩下一地雞毛和沒完沒了的瑣事。而那些分崩離析的婚姻，大多不是因為大錯，而是這點點滴滴的冷淡如潮水逼近，悄無聲息地淹沒了彼此的勇氣。 有些人說，“哪有什么恩愛夫妻，到頭來都是忍著不離、不碰而已?！? 忍，不是軟弱，有時是因為責任。一個家，要有煙火氣，要有歸屬感。為了子女、老人，為了這個家的完整，多少人學會了隱忍，把委屈咽下，把冷漠包裹成表面的體貼?？捎袝r候，這份忍讓又像一把無形的刀子，一點一點磨損著內心柔軟的角落。 記得中年人的世界從來不只有愛情，還有責任、還有壓力。 縱使愛情漸遠，生活依然可期。 哪怕“同床異夢”，只要心里還能有惜福的念，成長的姿態，也是彼此最好的安慰。
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不管我們做任何事情，都要擁有一種“無”的智慧。 無情，無為，無我，無惡，無敵，無別，無咎，無求，這其實就是一種底線思維，也是一種最高境界的思維，什么都不在乎，那什么都束縛不了你，什么都不害怕，那什么都威脅不到你，什么都無所謂，那什么都影響不到你。 當你不怕死，才可以向死而生，活出自己的精彩和生動，當你不怕失敗，才能夠勇毅前行，干出自己的瀟灑和浪漫。 人生除了生死，沒有什么大事，我們不要給自己那么多的使命感和過剩的責任感。 我們就是蒼茫天地間的一只螻蟻，就是一片隨風飄蕩的樹葉，在強大的命運面前，根本就無能為力。語氣跟世界較勁，跟命運為難，跟別人別扭，不如放下一切糾結和執念，順其自然的活著，云淡風輕的過著。
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請在內心尋找答案，在現實中安住，在接納后行動，這便是世界贈予我們關于內在自由的樸素箴言。 當外在世界喧囂依舊，唯有內在的澄明能為我們錨定方向。 看清事實，然后清醒行動，活在謊言中，用扭曲的眼無法看清真實的世界。 看不清真實的世界，不但會和別人沖突，還會和自己沖突。 披著沉重枷鎖的人，注定苦難重重。 只有覺醒后的行動，才是真正自由而有力的開始。??肖老師
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強迫癥的表現 強迫癥的表現則更具體，主要分為兩部分： 強迫思維：腦海中反復出現某種想法，比如“門沒鎖好”“手沒洗干凈”，即便知道是多余的，仍然無法擺脫。 強迫行為：為了緩解強迫思維帶來的焦慮，采取一些重復性的動作，比如不斷檢查門鎖、反復洗手。 這些表現，歸根結底，是大腦的“恐懼中心”——杏仁核過度活躍了，就像一個警報器壞了，每時每刻都在提醒你“有危險”。 堅持正念冥想，可以緩解強迫癥帶來的不適！