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楚紅軍
891天前 咨詢師 關注從“家”這個字的結構和構成看 我們普遍對“出家”理解太狹隘 出家更是一種心理層面的離開舒適 更是一種積極入世擁抱現實的態度 不是消極避世逃避現實的遮掩 ?……釋迦摩尼沒有創立佛教，耶穌沒有創立基督教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教…… 對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦） 是自主切換還是打包全收？ 自己看著辦[微笑]誰在造神？為啥要造？ ?
![從“家”這個字的結構和構成看
我們普遍對“出家”理解太狹隘
出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
不是消極避世逃避現實的遮掩
?……釋迦摩尼沒有創立佛教，耶穌沒有創立基督教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教……
對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
自己看著辦[微笑]誰在造神？為啥要造？
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![從“家”這個字的結構和構成看
我們普遍對“出家”理解太狹隘
出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
不是消極避世逃避現實的遮掩
?……釋迦摩尼沒有創立佛教，耶穌沒有創立基督教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教……
對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
自己看著辦[微笑]誰在造神？為啥要造？
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我們普遍對“出家”理解太狹隘
出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
不是消極避世逃避現實的遮掩
?……釋迦摩尼沒有創立佛教，耶穌沒有創立基督教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教……
對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
自己看著辦[微笑]誰在造神？為啥要造？
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我們普遍對“出家”理解太狹隘
出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
不是消極避世逃避現實的遮掩
?……釋迦摩尼沒有創立佛教，耶穌沒有創立基督教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教……
對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
自己看著辦[微笑]誰在造神？為啥要造？
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我們普遍對“出家”理解太狹隘
出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
不是消極避世逃避現實的遮掩
?……釋迦摩尼沒有創立佛教，耶穌沒有創立基督教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教……
對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
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出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
不是消極避世逃避現實的遮掩
?……釋迦摩尼沒有創立佛教，耶穌沒有創立基督教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教……
對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
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出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
不是消極避世逃避現實的遮掩
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對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
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我們普遍對“出家”理解太狹隘
出家更是一種心理層面的離開舒適
更是一種積極入世擁抱現實的態度
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出家更是一種心理層面的離開舒適
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對外對內重新感知重新體驗>身體可能痛（具體的痛）＜頭腦卻要加工苦（抽象的苦）
是自主切換還是打包全收？
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“我們需要的，是能夠隨時隨地提醒自己－－……我們不只是眼前喜怒哀樂、患得患失的小小生命……” “透過每一個瞬間的變化，自然發現一個共同點──有一個東西不動。注意力自然從眼前所體驗的人事物，輕松落到后面──那一個不動的點。” ?By楊定一
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看出去vs看進來 消耗vs滋養 ?………………… ?還是緊接前面那條 對｛【一念起萬法（物）生｝】 ?保持足夠警醒 ?自+覺（自我察覺） ?才能自覺（行動并通過行動實踐檢驗是否滿足了自己確實又人性共通層級向上的需要）
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觀（動詞）念（名詞）是【知+行】的前提 對【｛一念起萬法（物）生】｝保持足夠警醒 …四句教之間的內在關系，被后世這些所謂大儒所肢解，而斷章取義。這四句話是連續的四句話，整體的四句話，而不是獨立成義的四句話…
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【接前面】 …… 自相矛盾 方得始終 本自具足 始本具足 終盡具足 人生沒有如果，命運沒有假設。不要盡力努力內卷，而是用力時不強求。想要不可代替，就要與眾不同。 心力，其實是體力+腦力+愿力的綜合物。 行動模式并不是一個需要擊敗的敵人，很多時候它是一個盟友，它只有在無法執行一項任務卻主動請纓時（例如：“解決”一個棘手的情感任務）它才會成為一個“問題”。 這時換擋是有益的。 先行操練起來吧， 讓我們需要的時候有能力換擋。 ?
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……最好做自己…做最好自己…最好做自己…… ?自相矛盾 ?方得自由
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睡覺（jue）
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“5”貪、嗔、癡、慢、疑… “2”自利和利他 “0”空性智慧：觀照我執 內在覺醒[握手]外在奉獻
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遇事遇人先向內 觀察自己及時的反應 就是心上磨的起步階段 不是沒什么在那里瞎磨 是遇到具體事和人就更有機會去練 借著做事其實是在磨心 ?腦洞大開、想象力是個好詞吧 其實也可能就是腦子在那里瞎磨 但也不是不要腦子 利用它 而不是被它利用 它能有幫助的地方就用 沒幫助還添亂就暫停它的工作?
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道德…是一個【個人選擇】的問題…不是一個｛為所有人設定｝行為規范的問題…【作這種選擇】的緣由是過美好生活的意志。
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也是老圖了， 與前兩個分享緊密相關… 結合自身經歷有更多體會了？ 還是繼續權當一笑？ ?