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煩惱皆來(lái)源于我的內(nèi)心之中，要去除不是那么容易的。就像我們洗澡一樣，今天洗，明天還要洗，不斷的洗，“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”。 煩惱越重的人反而不愛(ài)去修正，覺(jué)得自己沒(méi)問(wèn)題，就像長(zhǎng)期不洗澡的人，不覺(jué)得自己臟，連察覺(jué)自己煩惱的能力都沒(méi)有，實(shí)際上這很可憐。但如果要修行，不管怎么樣都要去洗，觀照出自己的煩惱所在，去轉(zhuǎn)化它，不能因?yàn)闊蓝嗑筒还芩? 有的人羨慕出家人，說(shuō)出家人是去掉了“三千煩惱絲”，好像煩惱都在頭發(fā)上似的。只要把頭發(fā)剃掉煩惱就沒(méi)有了，若是這樣，你們都愿意把頭發(fā)剃光。當(dāng)然不是這樣的，煩惱的根結(jié)在內(nèi)心。我們遇到的煩惱貌似都是外在的，家庭有家庭的煩惱，出家有出家的煩惱，但究其根本離不開(kāi)“貪嗔癡”三毒，每個(gè)人都會(huì)有所側(cè)重的習(xí)性。 我們所居住的世界稱(chēng)為娑婆世界，亦名堪忍世界，即充滿著各種煩惱與痛苦，而人最大煩惱是貪欲，而生死的根本是情愛(ài)。所謂“愛(ài)不重，不生娑婆”，“情愛(ài)斷了生死斷”。所以我們就應(yīng)明了：要斷煩惱了生死該從何處下手。當(dāng)然，在生活中往往是這里的煩惱除去了，那里的煩惱又生出來(lái)了。 煩惱也沒(méi)那么可怕，關(guān)鍵在于你怎么去對(duì)待它，如果你能夠轉(zhuǎn)換的好，那煩惱之境也往往是化為菩提的良機(jī)，所以佛教說(shuō)“煩惱即菩提”。而在社會(huì)生活中，要經(jīng)歷吃苦和流汗的過(guò)程，方能獲得成功的喜悅，不要去刻意回避它。有煩惱不可怕，是煩惱纏身而不自知，那才是真的可怕。