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楚紅軍
853天前 咨詢師 關(guān)注原來原因的結(jié)果本就在了，不再給原來的結(jié)果保留原來的原因→所謂“因上努力，果上隨緣。” 接受自作自受的結(jié)果是接納的第一步→所謂“隨緣消舊業(yè)，不再造新殃。隨緣不變，不變隨緣。” ?這才懂得起所謂“菩薩畏因眾生畏果”要傳達(dá)的操作要領(lǐng)，可以說沒有一點(diǎn)宗教色彩，就是我們每個(gè)人日常生活中實(shí)際言行的具體技術(shù)。 ?你可以成自己的“菩薩” 觀音菩薩的觀音實(shí)際就是觀+音 眼睛看到的+耳朵聽到的…… 你能拉開一段距離來 把自己的想法情緒言行傾向包括身體感覺｛習(xí)性｝當(dāng)成客觀的觀察對象 先有一個(gè)視角借助沉穩(wěn)的自心去觀察自心的自動(dòng)化反應(yīng)｛習(xí)性｝ 再做出主動(dòng)的回應(yīng) 你自己就是你自己的“菩薩”
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“我們需要的，是能夠隨時(shí)隨地提醒自己－－……我們不只是眼前喜怒哀樂、患得患失的小小生命……” “透過每一個(gè)瞬間的變化，自然發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)──有一個(gè)東西不動(dòng)。注意力自然從眼前所體驗(yàn)的人事物，輕松落到后面──那一個(gè)不動(dòng)的點(diǎn)。” ?By楊定一
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看出去vs看進(jìn)來 消耗vs滋養(yǎng) ?………………… ?還是緊接前面那條 對｛【一念起萬法（物）生｝】 ?保持足夠警醒 ?自+覺（自我察覺） ?才能自覺（行動(dòng)并通過行動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)是否滿足了自己確實(shí)又人性共通層級向上的需要）
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觀（動(dòng)詞）念（名詞）是【知+行】的前提 對【｛一念起萬法（物）生】｝保持足夠警醒 …四句教之間的內(nèi)在關(guān)系，被后世這些所謂大儒所肢解，而斷章取義。這四句話是連續(xù)的四句話，整體的四句話，而不是獨(dú)立成義的四句話…
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【接前面】 …… 自相矛盾 方得始終 本自具足 始本具足 終盡具足 人生沒有如果，命運(yùn)沒有假設(shè)。不要盡力努力內(nèi)卷，而是用力時(shí)不強(qiáng)求。想要不可代替，就要與眾不同。 心力，其實(shí)是體力+腦力+愿力的綜合物。 行動(dòng)模式并不是一個(gè)需要擊敗的敵人，很多時(shí)候它是一個(gè)盟友，它只有在無法執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)卻主動(dòng)請纓時(shí)（例如：“解決”一個(gè)棘手的情感任務(wù)）它才會(huì)成為一個(gè)“問題”。 這時(shí)換擋是有益的。 先行操練起來吧， 讓我們需要的時(shí)候有能力換擋。 ?
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……最好做自己…做最好自己…最好做自己…… ?自相矛盾 ?方得自由
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睡覺（jue）
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“5”貪、嗔、癡、慢、疑… “2”自利和利他 “0”空性智慧：觀照我執(zhí) 內(nèi)在覺醒[握手]外在奉獻(xiàn)
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遇事遇人先向內(nèi) 觀察自己及時(shí)的反應(yīng) 就是心上磨的起步階段 不是沒什么在那里瞎磨 是遇到具體事和人就更有機(jī)會(huì)去練 借著做事其實(shí)是在磨心 ?腦洞大開、想象力是個(gè)好詞吧 其實(shí)也可能就是腦子在那里瞎磨 但也不是不要腦子 利用它 而不是被它利用 它能有幫助的地方就用 沒幫助還添亂就暫停它的工作?
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道德…是一個(gè)【個(gè)人選擇】的問題…不是一個(gè)｛為所有人設(shè)定｝行為規(guī)范的問題…【作這種選擇】的緣由是過美好生活的意志。
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也是老圖了， 與前兩個(gè)分享緊密相關(guān)… 結(jié)合自身經(jīng)歷有更多體會(huì)了？ 還是繼續(xù)權(quán)當(dāng)一笑？ ?