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80%的偏執(zhí)源于認(rèn)知低下且有限,如果舍棄了我僅有的這些認(rèn)知,那我存在的意義又是什么呢? 偏執(zhí)和堅(jiān)持看著相似,但有本質(zhì)上的區(qū)別。 偏執(zhí)是面對意見不同時(shí)的高度敏感。第一反應(yīng)就是拒絕,罔顧一切事實(shí),在內(nèi)心筑起一道高墻。偏執(zhí)并非個(gè)性,而是人格當(dāng)中的一個(gè)bug。 人格問題的形成,除了天生因素之外,很大程度上來自于早年經(jīng)歷過的創(chuàng)傷。也許那些偏執(zhí)的人,童年的自尊受到了極大的打擊,沒有得到及時(shí)的修復(fù)。他們表現(xiàn)出來的人格問題,有時(shí)候就是他們解決問題的方式之一。你可以把它理解成為他們的盔甲。 通常偏執(zhí)的人是有認(rèn)同焦慮的。什么叫認(rèn)同焦慮呢?仿佛一旦認(rèn)同了別人正確的觀點(diǎn),就會天然激活自己內(nèi)在深刻的自卑感。偏執(zhí)的人不是沒有反思的能力,而是反思會引起他們壓抑很深的自卑感與痛苦。
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當(dāng)你找到一個(gè)熱愛的領(lǐng)域并深耕下去,你會發(fā)現(xiàn),隨著知識和經(jīng)驗(yàn)的積累,你的不可替代性越來越強(qiáng),人生的道路也會越走越寬。 ???
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有一個(gè)自己在留戀過去,有一個(gè)自己在擔(dān)憂將來,還有一個(gè)自己在面對各種現(xiàn)實(shí)。這樣的拉扯和撕裂在每一個(gè)人的自我之中都真實(shí)存在。 沖突和撕裂,本質(zhì)上都源自于匱乏。一個(gè)人內(nèi)心的豐富與內(nèi)在的沖突成反比。 匱乏,限制人的自由;豐富,釋放人的自由。在物質(zhì)世界是如此,在人的精神世界,同樣是如此。 如果一個(gè)人在當(dāng)下的時(shí)候覺受是豐富的,甚至是豐盛的,回憶過去的那個(gè)自己就消失了,擔(dān)憂將來的那個(gè)自己同樣也就消失了。 “自我整合”不過只是一種文字概念,落實(shí)到自己的日常生活中去,就是:如何在日常生活中,給予自己豐富的生命體驗(yàn)。豐富,是用來進(jìn)行自我整合的核心法則。 ?
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“通透”二字,從來都不指看世界、看別人、看事情,而是指看自己,最難的,還是把自己看透。
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夜跑四公里,為健康,為身材負(fù)責(zé)!自律,是最大的自由!
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感情也好,人生也好,最好的收場并非贏下所有回合。而是放下執(zhí)念,走出喧囂。在人生轉(zhuǎn)角處尋找命運(yùn)的新禮物。
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世人外迷著相,內(nèi)迷著空。若能于相離相,于空離空,即是內(nèi)外不迷。 真正的智慧是“于相離相,于空離空”——看到表象卻不被其束縛,明白空性卻不執(zhí)著于空的概念,就像鏡子照物,映現(xiàn)卻不留痕,這樣才能跳出“外迷”和“內(nèi)迷”的局限,讓心保持清明通透。就像吃飯時(shí)好好吃飯,做事時(shí)專注做事,不被雜念拉扯,也不刻意追求“空無一物”,這種“不迷”的狀態(tài),其實(shí)就是在生活里修心。
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唯有用新的感受和體驗(yàn),才能不斷地去觸碰生命新的維度,去觸碰到生命的廣度、深度、強(qiáng)度。
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內(nèi)心能安寧下來的人,并不是指安于現(xiàn)狀的人。真正的安寧,是掌握了平衡事物的法則,既能與現(xiàn)狀和解,又能敏銳入微、去偽存真,不斷在時(shí)光里完善關(guān)于“自我”的每種定義,事實(shí)上造就的是一個(gè)人生存狀態(tài)的常新。
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別讓“自我設(shè)限”變成精神牢籠,焦慮本質(zhì)是對現(xiàn)狀的不滿,更是改變的信號。去闖去試,哪怕搞砸了,也是在打破“我不行”的心理暗示。自由不是隨心所欲,而是有勇氣對抗內(nèi)耗,用行動告訴潛意識:我能決定自己怎么活。
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知而不行,就是完全不知。責(zé)任的覺察本身并不等于改變,它只是改變過程的第一步。改變是心理治療的職責(zé),而治療的變化必須表現(xiàn)在行動上——不是表現(xiàn)在知道、打算或夢想上。