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凡◎心理
474天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注想想你的煩惱如何控制自己的情緒的 ，使用好這人類獨(dú)有的功能，就可以價(jià)值最大化。去試試當(dāng)他們串門過(guò)度，就是無(wú)界限感時(shí)會(huì)怎樣？
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改變痛苦本身不是目標(biāo)， 而過(guò)一種與個(gè)體價(jià)值觀相一致 或更能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的生活， 才是真正的目標(biāo)。
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來(lái)訪者的力量是從他的自我覺(jué)知當(dāng)中升起……最后，他靠著覺(jué)知力生成的自我。 這一點(diǎn)正如精神分析的信念核心；我們不替來(lái)訪者決定如何成為“我”，而是幫助其逐步意識(shí)到內(nèi)在的沖突與選擇，從而生成自己的立場(chǎng)與身份。覺(jué)知不是短期的焦點(diǎn)，而是一個(gè)持續(xù)與反復(fù)的對(duì)抗“舊劇本”的過(guò)程
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有一種脫落是因?yàn)樽稍儙熂庇谧寔?lái)訪者面對(duì)痛苦，卻不愿意和來(lái)訪者一起走進(jìn)這個(gè)痛苦。的確痛苦是有意義的，但咨詢師站的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還逼著來(lái)訪者去面對(duì)痛苦。就算來(lái)訪者獲得了他痛苦中的意義，也不會(huì)讓你再靠近他了。
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你看別人的方式，也是你以為別人看你的方式。
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我們不能期待別人， 隨時(shí)體察我們的情緒， 沉默換不來(lái)別人的幫助， 如果我們需要幫助， 就用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
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一個(gè)人的實(shí)質(zhì)， 不在于他向你顯露的那一面， 而在于他所不能向你顯露的那一面。 因此，如果你想了解他， 不要去聽(tīng)他說(shuō)出的話， 而要去聽(tīng)他的沒(méi)有說(shuō)出的話。 我說(shuō)的話有一半是沒(méi)有意義的； 我把它說(shuō)出來(lái)， 為的是也許會(huì)讓你聽(tīng)到其他的一半。
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大多數(shù)人如果不經(jīng)歷對(duì)那些曾影響他的人、家庭、社會(huì)或者思想意識(shí)的憤怒或者憎恨，它就不能實(shí)現(xiàn)分離、個(gè)體化，并最終形成對(duì)過(guò)去的良性接納。
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創(chuàng)傷并不是一次性的事件，而是具有重復(fù)性的特征。創(chuàng)傷的本質(zhì)在于其不斷再現(xiàn)，主體在日常生活中可能會(huì)無(wú)意識(shí)地重演與創(chuàng)傷相關(guān)的場(chǎng)景或情境。這種重復(fù)并不是為了簡(jiǎn)單地記憶創(chuàng)傷事件，而是為了試圖通過(guò)象征化的方式重新整合和理解這一經(jīng)歷。
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親密關(guān)系的基本規(guī)則就是“愛(ài)其所是，而不是愛(ài)我所愿”，我愛(ài)的是你本來(lái)的樣子，而不是我希望的你的樣子。 當(dāng)你遵守這個(gè)規(guī)則，你就會(huì)放棄了對(duì)對(duì)方的改造，對(duì)方會(huì)覺(jué)得被你接納；不改造對(duì)方，也讓你處在自由的狀態(tài)中，你們的關(guān)系也不再是教育者和被教育者的關(guān)系；你不會(huì)把對(duì)方過(guò)度理想化，所以你不會(huì)失望；你也不會(huì)把自己的東西投射給對(duì)方，所以能夠分清楚你和對(duì)方的邊界。
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從人格、情緒、自體都不穩(wěn)定的父母身邊獨(dú)立出去，對(duì)孩子是非常困難的。