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秋文老師
456天前 傾聽者 關注凝神靜氣，活在當下 叔本華 “沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態”。道理似乎都懂，但在物質生活日益豐盈、精神活動紛雜繁亂的當下，常讓人靜不下心來，比如近年來，有研究表明，手機已經成為人們離不開的一個生活要素，據統計，在正常狀態下，人們能堅持不看手機的最長時間竟然只有半個小時，也就是說，在思考問題的間隙、發完郵件后的空檔.......諸如此類的無數個大腦的休息瞬間，人們會無意識地拿起手機看一看，當然，生活中，每個人的愛好不同，有很多不同的類似手機這樣分散注意力的事物，他很容易破壞了我們的本來連續的、專注的思維。 叔本華那句話里的“現在”和本書所說的“當下”看似一樣，但還是有些區別，本書中的“當下”更為短暫，它不是今年，不是這個月，不是今天，而只是此刻，甚至是在拋開傳統時間概念的一個“點”，是我們人生的列車在時間軌道中看似緩緩向前，實則呼嘯而逝的每一個分分秒秒，甚至毫秒、微秒。 很有意思的是，在本書的導讀章節里，作家張德芬第一句就拋出了一句“這是一本不能用大腦讀的書”，也曾好幾次糾結過這句話的涵義，書么，無非是不同的思維深度，淺顯易懂的可以用眼看，略要思考的用腦看，更為深邃的用心看，這個不能用大腦看是幾個意思，最后才發現，也許這就是基于本書內容的一個具有諷刺意義的包袱，在痛苦地糾結涵義的時候，我們的“當下”便被閱讀這本書的行為給生生地破壞了，也說明本書重在從心理、精神層面去引導讀者思考，而并不注重過多的邏輯糾纏。 本書看似分為大腦的認知、擺脫痛苦、進入當下等十個章節，但通讀之后前五個章節可以歸為一個大方面，及自我掌控，活在當下。人們為過去和未來而焦慮，被各種痛苦牽制，我們必須理解我們是如何成為一個痛苦創造者的，是我們的大腦，而不是其他人或者我們生活于其中的這個世界引發了我們的問題。是我們的大腦在思考我們的過去，擔憂我們的未來。我們犯了最大的錯誤：認同我們的大腦，并認為大腦就是我們——實際上我們遠遠比我們的大腦更偉大。作者思路清晰地進行了分析，教我們怎么樣從大腦中解放出來，即認識并掌控、利用自己的大腦自我救贖和修正。 六、七兩個章節歸為一個大方面，遵循自然，訓練自我，做到凝神靜氣，八、九、十章節分別講述理想精神狀態下的愛情關系、幸福指數的自我調節和以活在當下的狀態生活后對結果的認可和臣服。 讀懂本書并不難，但是難在踐行，
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每次有情緒，都要進一步探索自己情緒背后的真相
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常常為襪子而煩惱——安娜和彼得的故事 這是一個經典的、似乎永恒存在的問題。 安娜和彼得結婚已經“嗯”了一聲，然后脫掉大衣、夾克，摘掉領帶，坐到了一把椅子上。安娜非常了解他這種回答方式，肯定是“我已經很累了，我需要休息”。在這種情況下，她別想聽到丈夫反問她今天過得如何了，于是安娜簡單地說：“廚房還有一些吃的。”并用帶有一些惱怒的語氣說，“如果你能收拾一下臥室里你的襪子和報紙，那就太好了。”彼得生氣地回應：“你又開始了嗎？難道沒有別的事情可以討論了嗎？”安娜明顯提高了聲音：“你還問我？你一到家就馬上躲在你的報紙后面，難道我還不如你關心的經濟專欄重要嗎？” 彼得的身體又向椅子里挪了一下，他的姿勢并不輕松，更像是內心的一種妥協。他用手撫摩著自己的額頭，好像在盡力撫平自己的情緒。為了避免爭吵，他努力尋求和解：“真對不起。今天早上我確實趕時間。” ????大象三：“我無法劃定自己的界限”（彼得的大象） 因亂放的襪子導致伴侶的爭吵源于兩頭大象的相遇。 彼得認為，如果他整天在公司辛苦工作，那么晚上他就有權讓自己（包括他的襪子）放松。他感到疲勞，需要休息。 從這個角度來看，他希望對方滿足他對得到理解的基本需求。然而，妻子的責備也引起了他的擔憂。他很清楚，安娜為了搬到慕尼黑做出了多大犧牲，她多么惦念自己的工作，空著的兒童房間時刻提醒著她未實現的生育愿望。而且，他們之間的浪漫時光也漸漸減少，他幾乎不再是一個體貼的伴侶，他感到自己對這種局面是負有一份責任的。但為什么對他來說，談論這些問題并一起尋找解決方案如此困難呢？為什么他要用報紙遮掩自己的內疚感呢？ 為了進一步理解，我們再來看一下他的生活經歷。彼得是一個獨生子。父親是一名火車司機，由于工作原因很少在家，教育孩子的工作主要由母親承擔。彼得成了她的生活中心，她的一切。她總是精心為彼得準備生日派對，盡量讓他感到開心難忘。彼得相信媽媽希望他永遠是個小孩子，不能接受他的倔強和叛逆，她也很難給他自由的空間。
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問題如果有辦法解決就不必擔心，如果沒有辦法解決擔心也沒有用。 ?——寂天菩薩
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深度困擾產生于基本需求反復受挫。 這種受挫主要是在童年時期形成的，因為那個時候孩童完全依賴于他們的親人。在這種情況下，他們的求助信號如喊叫、哭泣、憤怒或者反抗，甚至生病，都沒有得到回應。 很遺憾，在我們的社會中，我們經常會有這種噩夢般的童年經歷。 心理學家杰弗里·楊(Jeffrey Young)及其團隊根據他們的治療經驗列舉了一系列基于需求嚴重受損的認知框架。這種生活經歷可能會對心理健康產生不良影響，且需要接受心理咨詢及相關治療。 然而，即使沒有過被極端忽視和虐待的經歷，一旦人們的基本需求受損，也會破壞精神的平衡。 作為“健康”的成年人，我們偶爾也可能受到“以往情感”的影響，這是完全正常的。
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打造心靈的護城河：沒有人能夠傷害你，除非你允許 當我們不再允許外界的負面能量傷害自己時，我們就能在人生的征途上，筑起一道無形的護城河，保護自己，也溫暖他人。 記住，無論生活給你什么，你都有能力選擇不被傷害。因為最強大的力量，往往來自于我們自己的內心。
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自我形象，基本設想和童年模式 我們的自我形象塑造了我們的自我認知，認為自己勤奮或懶惰，自信或缺乏自信，目標明確或迷茫，是早起的人還是貪睡的人，倒霉或走運，樂觀或悲觀，是享樂型還是苦行僧，等等，這個列表可以無限地繼續下去。 同樣，我們對他人也有自己的看法（我們對他人的看法，即所謂的他人形象），我們賦予他們一些特征，這些特征并不總是準確的，但可以為我們提供大致的方向：天真、愛算計、渴望權力、自私、謙虛、可愛、膽小、專制、孩子氣、成熟等。 所有這些歸類都是簡化的，但它們幫助我們找到自己的定位，界定自己，把自己歸類，并證明自己。 自我形象和他人形象不是一成不變的，也許你已經注意到，你可能與某些人相處得很好，而另外一些人則會讓你失去活力以及自信心。 你可能會記得一些老師，他們令你感覺到自己是一個失敗者，或者是一顆希望之星；記得父母認為你永遠不可能有所作為，或者給了你良好的自尊心；記得那些同學，他們對你視而不見，或者樂于和你交往。這些形象儲存在我們內心，讓我們變得堅強或者脆弱。 ??大象出現的時候，我們會立即陷入一種狀態，它讓我們再次體驗到曾經的某種傷痛。 ??亞倫·貝克把這種對自身基本而持久的看法稱為“基本設想”。 ??一個突發的難堪局面可能將我們置于一種短暫的“童年模式”，我們在身體和心理上感覺像一個孩子，其導致的后果是無法解釋的無助、恐懼、憤怒、悲傷、受到傷害等情感。 那些對我們不利的認知框架形成了那些躲在后面的大象。然而，并不是每次基本需求受挫都會自動留下痛點，有時新的正面經驗可以矯正不良的自我保護程序。 ?? 在情緒激動的那個瞬間，自然不容易意識到痛點因何產生，以及我們該如何保護自己。 ??注意到我們的自我形象和他人形象發生了不利的變化。 ??回憶起痛點在以往經歷中的根源。 ??我們困囿于當前的情緒狀態，很難真正關注到自己的內心。 ?通過了解我們的大象，認識到在關鍵情況下我們真正需要什么。為了達到這個目標，我們要偶爾停下來，去感受我們的基本需求，意識到在情緒爆發時做什么對我們有益，看看是否有更好的方式來恢復我們的內心平衡。 ?當我們學會坦率地表達自己的敏感和脆弱時，對方才會有機會更好地理解我們，我們也能更好地理解他人的痛點。
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人生沒有最好的年齡，只有最好的心態。 我們爭不過歲月，也跑不過時間。唯有以自己喜歡的方式，過好每一個日出日落。 生活不簡單，盡量簡單過，不求所有的日子，都泛著光，只愿每一天，都承載著好運和健康。 早安[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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1.傾聽技術 2.提問技術 3.鼓勵技術 4.重復技術 5.內容反應技術 6.情感反應技術 7.具體化技術 8.共情感悟技術 9.解釋技術 10.與我暴露技術 11.提供信息技術 12.提供對來訪者的反饋技術 13.直接指導技術
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每個孩子都會犯錯，犯錯誤是孩子成長中的必然現象，這也是每位父母都需要面對的問題。 如果孩子犯了錯，我們有能力把所謂的“壞事”變成“好事”，那將會成為孩子一生的財富！ 今天我們將分享劉梅一家在面對孩子最近犯的一個錯誤時，她們一家的成長和感悟。 請看博文……
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有一句話，叫我愛你，那不一定是愛，我讓你感受到愛，那是真愛！