沒(méi)有傷害就沒(méi)有罪惡。極重的罪惡感。到底是吃帶來(lái)的罪惡，還是自己帶來(lái)的罪惡。在每一種情況下造成一種維度。我們與真實(shí)的他人產(chǎn)生真實(shí)的維度。真實(shí)的他人是投入自身感受的他人。所以這種維度下的自己就是受維度限制的。而無(wú)法開展的自己是維度之外的。就這樣吧。 (匿名)

那絕對(duì)的真善美，只能存在于幻想之中，如果服組只有一個(gè)，那你如何保證它是絕對(duì)真善美的？所以說(shuō)善美是全人類共同的任務(wù)，唯有在如此大的基數(shù)上，才能出現(xiàn)無(wú)限接近絕對(duì)的真善美的真善美近。而如果你要把絕對(duì)的真善美，絕對(duì)的寄托在某一個(gè)人的身上，那是很危險(xiǎn)的，這就是為什么說(shuō)眾生平等，也就是說(shuō)，人人皆有佛性，正是此理

人心即是佛，佛即是人心，因?yàn)槿绻鹱嬷挥幸粋€(gè)，那么你如何保證他是絕對(duì)真善美的？因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道到什么是絕對(duì)的善，所以人人皆有佛性，人人皆可以追求那絕對(duì)的真善美，因?yàn)橹挥性谶@樣大的概率上才有可能出現(xiàn)絕對(duì)的真善美，直到永遠(yuǎn).…所以說(shuō)眾生皆具如來(lái)智慧！只要這個(gè)世界還有不同的宗教，那就是人類還有分別心！談什么神啊？這個(gè)世界可以不存在神，但是存在走投無(wú)路時(shí)的聊以慰藉的行為！你敢和我以命賭良心嗎？

女,1歲,《人的宗教》摘錄 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。這個(gè)想法在他內(nèi)心深處召喚那無(wú)法用知識(shí)或邏輯加以分析的真理。 對(duì)人的了解愈來(lái)愈深刻之后，我們找到不同的評(píng)估尺度，發(fā)掘了深度和喜悅的美好。 每一個(gè)時(shí)代都會(huì)在其偉大的表現(xiàn)中顯露出夢(mèng)想者的性格，傳進(jìn)風(fēng)起云涌的后世，跨入永恒的人類歷史。這些表現(xiàn)，雖不必然是我們理解的宗教，卻可以間接地歸類為人的宗教，因?yàn)檫@些每個(gè)人身上的大我意識(shí)的產(chǎn)物。大我意識(shí)表現(xiàn)在科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)道德以及所有具備基本價(jià)值的事物中。這些都是真正的心靈的，應(yīng)該納進(jìn)獨(dú)一無(wú)二的人的宗教范疇里面，以展現(xiàn)人類為達(dá)完美之境，盡全力追求偉大的思想、行動(dòng)、夢(mèng)想和流芳百世的藝術(shù)作品。同時(shí)也展現(xiàn)人追求更高的存在尊嚴(yán)的渴望。 犧牲生命的完整性以換取特定能力是必然的結(jié)果。 我們?cè)谒松砩蠈?shí)現(xiàn)自我之際會(huì)感受到莫大的喜悅，這就是愛(ài)的真諦，這項(xiàng)事實(shí)終究無(wú)法磨滅。愛(ài)證明了大我的存在，也是人類達(dá)到圓滿境界的表現(xiàn)。 自由是為了展現(xiàn)無(wú)限；他替自己設(shè)下限制，但絕不讓限制堅(jiān)固不變，而是一再突破限制，無(wú)限便在一次次的驚喜中展露無(wú)遺。 人類對(duì)無(wú)限懷抱著夢(mèng)想，一直是不畏危險(xiǎn)或不惜性命，虔敬的努力著。 人的存在感可以視為主體與客體完美融合的無(wú)限人格。 宗教追求人類存在的最高價(jià)值，這是人可以有內(nèi)在直接感知的唯一真理。 宗教為我們帶來(lái)完美一致的夢(mèng)想，這夢(mèng)想是人的無(wú)限性。當(dāng)人與世界的合一感因?yàn)閺?qiáng)烈情緒的撕裂而造成缺口，造成“個(gè)人我”和“世界我”的分離，便會(huì)出現(xiàn)罪惡感而痛苦，那是種不一致的感覺(jué)。 音樂(lè)用數(shù)量有限的音符傳達(dá)出無(wú)限。 人的現(xiàn)實(shí)性正是人的動(dòng)物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驅(qū)使下，我們累積大量維持生計(jì)所需的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)。 愛(ài)即自由，它給我們完整的存在感，免于我們?yōu)榱撕翢o(wú)意義的廉價(jià)目標(biāo)而出賣靈魂。愛(ài)以它的內(nèi)涵點(diǎn)亮世界。 我們的一顆心在五光十色的世界四處追尋外在的目標(biāo)，另一個(gè)心在尋找內(nèi)在的一致和諧。當(dāng)這兩顆心不再起沖突，便能幫助我們體現(xiàn)到無(wú)法言喻的境界。 我們必須學(xué)習(xí)舍棄，有舍才能有得，這才是精神世界的真理。從個(gè)體到群體，從群體到宇宙，從宇宙到無(wú)限，這是靈魂的既定路線。 (匿名)

肉之道。誰(shuí)說(shuō)肉就是俗，靈才是自尊的唯一標(biāo)準(zhǔn)。肉是在地上的，地上的人是踏實(shí)的，是身體的，是有勁的。靈活意味著沒(méi)有確定性，那種一板一眼視為自尊的來(lái)源，無(wú)法接受這部分自由。 (匿名)

神圣時(shí)刻。由律到神，人造的紀(jì)律是無(wú)功而返的。單純的紀(jì)律只是不斷加強(qiáng)移情，那種神遇時(shí)刻是對(duì)價(jià)值觀和世界觀的重塑。這種發(fā)生和媒介是什么？或許還是有倫理的成分在 (匿名)

女,既然人本自俱足，為什么還要來(lái)到地球這個(gè)修煉場(chǎng)來(lái)修煉自己呢？既然人來(lái)自空無(wú)，死后還要?dú)w于空無(wú)，那為什么要從空無(wú)之中跳脫出來(lái)，來(lái)體驗(yàn)世間的喜怒哀樂(lè)呢？難道是“空無(wú)”太無(wú)聊了？所以變換出幾十億的人的化身來(lái)到地球體驗(yàn)生命？ (匿名)

男 今天我在這里立下誓言:我將始終以光明與正義作為自己的追求的目標(biāo)與本質(zhì)。我將以自己的智慧與感情和力量去做一件可以解決人類本質(zhì)矛盾的事情。 有快樂(lè)自然就有悲傷，因?yàn)槊苁菍?duì)立統(tǒng)一的，有充實(shí)就有虧空這是現(xiàn)實(shí)的，當(dāng)然有現(xiàn)實(shí)就有虛幻這是客觀的。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不可能滿足人類，那么虛幻將是人類最終的選擇。我們不愿意看到這種事情發(fā)生，這絕對(duì)不是群體的保守性與愚蠢性，而是系統(tǒng)的優(yōu)化型與選擇性。我們不否定也不肯定的保留著這樣的概念:全宇宙永遠(yuǎn)為人類服務(wù)。 解決人類問(wèn)題的一般有三種方式，一是自然技術(shù)手段，通過(guò)各種化學(xué)，物理，生物科學(xué)等解決人們的問(wèn)題，二是社會(huì)手段，通過(guò)法律，經(jīng)濟(jì)等協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾。三是思維手段，是通過(guò)利用各種有效的心理學(xué)理論，使人的主觀能動(dòng)性活動(dòng)發(fā)生預(yù)期變化。前兩者都挺硬的，最后一種比較軟，在國(guó)家層面又叫做，文化軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家只有擁有了極好的文化實(shí)力，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)運(yùn)作，使原本能夠產(chǎn)生消極社會(huì)意識(shí)的社會(huì)存在變成可以協(xié)調(diào)的東西，我舉一個(gè)例子:比如說(shuō) 小鳥如果懂得種植小麥那么它們也不需要一直四處尋找麥秸筑巢，鳥為食亡的事情也不會(huì)發(fā)生，但是小鳥始終沒(méi)有學(xué)會(huì)種植小麥，是否人類也存在這種天生缺陷呢?那是肯定的。 但是，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，為了解決堵車產(chǎn)生的下班焦慮我們偉大的人民政府給我們提供了共享單車。 所以為了使人類社會(huì)處于穩(wěn)定，我們偉大的人民政府綜合利用了各種自然，社會(huì)，思維手段來(lái)消除我們的焦慮，憂慮，但是這種眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，從整個(gè)人類命運(yùn)來(lái)看的角度，我們不可以讓它停止，我們要有才的出才有力的出力，科學(xué)規(guī)劃，冷靜看待曲折，未來(lái)的光明就在眼前。 希望我們中華兒女可以保持一顆純潔不屈的心，一個(gè)自強(qiáng)不息的信念，一片熱愛(ài)祖國(guó)的熱忱，罪惡來(lái)了我們有法律，黑暗來(lái)了我們有社會(huì)道德的守護(hù)。 (匿名)

男,33歲,后天下午又開始搬磚了，美好的旅游為什么這么快就結(jié)束了呀！

女,17歲,我很幸福，有愛(ài)我的家人，愛(ài)我的朋友。他們對(duì)我很好，會(huì)給我買東西，會(huì)關(guān)心我，會(huì)和我一起玩。但是我也不幸福，家人的思想很封建，他們的愛(ài)很強(qiáng)勢(shì)，他們不理解我。我抑郁，焦慮，神經(jīng)質(zhì)，總覺(jué)得有人在監(jiān)視我，害怕很多東西。朋友也不理解我，我什么都不敢說(shuō)，他們說(shuō)我膽小，說(shuō)我懦弱。我不敢告訴他們別的，我怕他們覺(jué)得我瘋了。我的腦子里有很多很多的人，他們有的我認(rèn)識(shí)有的我不認(rèn)識(shí)，我害怕矛盾，所以總是用錢解決很多事，他們問(wèn)我為什么你有錢有愛(ài)還不幸福呢。我也不知道。有的時(shí)候我會(huì)問(wèn)“我總是沉浸在過(guò)去嗎”但是我又不這么覺(jué)得，過(guò)去的事已經(jīng)過(guò)去了，再提起我也不會(huì)很在意，已經(jīng)沒(méi)有什么感覺(jué)了。但是那些后遺癥卻永遠(yuǎn)的存在，我害怕他們的眼神，我覺(jué)得所有人都看不起我，我自己也看不起我自己。我覺(jué)得未來(lái)一片黑暗，我痛苦，寂寞，孤獨(dú)，恐懼。我甚至很少生氣，因?yàn)槲也幌胱寗e人難過(guò)。他們說(shuō)“你不能這樣”但是我說(shuō)“你們不是很喜歡我這樣嗎，我順從你們，尊重你們，仰慕你們”對(duì)，他們喜歡這樣，這樣他們會(huì)開心，我也會(huì)開心。我天生似乎就是奴隸來(lái)的，我給所有人做很多事，他們很開心，我就會(huì)開心。我找不到我自己，我不清楚自己該怎么做，我的內(nèi)心把我自己囚禁住了，沒(méi)有想象力，沒(méi)有自己，沒(méi)有自由。我不幸福，但是我又很幸福。至少我本應(yīng)該覺(jué)得幸福。我時(shí)常覺(jué)得我自己偷了別人的人生，這個(gè)身體不是我的，這個(gè)世界不是我的，我不屬于幸福，或許我本應(yīng)在家暴和劇烈的校園暴力中絕望的死去。但是我沒(méi)有。我沒(méi)有被家暴，沒(méi)有強(qiáng)烈的肢體校園暴力，對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)過(guò)去的小孩子過(guò)家家一樣的拽頭發(fā)根本不算什么。我有人陪伴，有人鼓勵(lì)，所以我沒(méi)有徹底絕望，但是心中也沒(méi)有什么希望。我不幸福