在我們現代社會中，男女戀人間的接吻是很普遍的行為。大家似乎都將接吻這一行為當中習以為常。親吻是親昵的一種表示，是男女感情升華的一種體現。這是我們現代人的理解。那么，親吻這一行為是怎么來的呢？最近研究發現，親吻似乎有比我們所以為的還要多得多的含義哦。

親吻

　　無論如何，親吻并不是人類的獨特行為。靈長類如倭黑猩猩常常相互親吻；狗和貓舔，并用鼻子愛撫彼此以及其它物種的成員；甚至，蝸牛和昆蟲也參與觸角游戲。 這可能是這些動物事實上在打扮、聞嗅或相互交流，而非親吻。但，即使如此，它們的行為暗示進一步的信任和聯結。

　　從古印度流傳下來的吠陀文本似乎是在談論親吻，而且，可能追溯到第2世紀的印度愛經用一整章來談論親吻的方式。有些人類學家已提出，當亞歷山大大帝于公元前326年進入印度時，希臘人從印度人那里習得了色情接吻。然而，這并不意味著接吻源于印度，也不意味著它不早于吠陀文本的口述日期。 在追溯到公元前9世紀的荷馬史詩中，國王普里阿摩斯令人難忘地親吻阿喀流斯的手，祈求他兒子尸體的回歸。

　　在追溯到公元前5世紀的歷史中，希羅多德談及了波斯人的接吻。波斯人對地位相等的人，親吻其嘴唇，表示致敬，而對地位稍低的人，親吻其臉頰，表示致敬。希羅多德也報道，因為希臘人吃牛肉，但埃及視牛為神圣的，因此，埃及人不會吻希臘人的嘴唇。

　　在《舊約圣經》中，也重點描寫了接吻。 雅各布偽裝為以掃，親吻了盲人艾薩克，并因此偷了其兄長的祝福。在《歌中之歌》中，看起來是慶祝性愛，其中一個情人懇求，“讓他用嘴來親吻我，因為他的愛勝過葡萄酒。”

　　在羅馬帝國，接吻變得更加普遍。羅馬人親吻他們的合作伙伴或情人、家人和朋友以及統治者。他們區別吻手或吻臉頰（osculum）與親嘴（basium）以及深入或充滿激情的吻（savolium）。羅馬詩人，如奧維德和卡圖盧斯在《卡圖盧斯第8章》中慶祝接吻。

　　羅馬帝國衰亡以后，浪漫之吻似乎已消失了幾個世紀。僅在11世紀末，以求愛的形式再次出現。這場運動尋求將求愛從家庭和社會的范圍中分離出來，并不再視愛為孝順的行為，而視為一種解放和潛在的顛覆性力量來慶祝。羅密歐與朱麗葉的吻便是這場運動的象征。但是，這對倒霉的戀人的命運提醒我們，這種漫不經心的自由不是沒有風險的，而且，吸血鬼壓榨可能作為親吻錯誤的人的危險的代名詞演化到健康、地位、名譽、前途和幸福的危險代名詞。

　　啊，原來光光一個親吻就可以延伸出那么多的歷史和學問，真是叫人大開眼界哦！或許在我們現代人看來，親吻只是一個很簡單的動作，有些相處時間久的戀人和夫妻甚至不將親吻當做浪漫的一件事，因為做得多了，所以有些習以為常。了解親吻的歷史與含義，可以讓我們體驗到親吻的神秘與熱情，讓我們的生活更加豐富哦。

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